Prd 1, 2; 2, 21-23; Kol 3, 1-5. 9-11;
Lk 12, 13-21
1. V berilu iz knjige Pridigarja se nekajkrat ponovi beseda nečimrnost,
pojem za brezvrednost, praznost, ničevost, pojem za puhloglavo, nepremišljeno
ravnanje, in prav ta pojem na nek način povezuje glavne misli vseh treh
beril:
- kar si kdo
težko pridobi, to mora zapustiti v delež človeku, ki se ni trudil: stare in
vedno nove ugotovitve, ki opozarjajo na ničevost, minljivost, praznoto, na
nesmiselnost brezglavega pehanja v smislu "imeti, imeti čim več";
- Gospod s priliko to potrjuje in povzema: kar si spravil, čigavo bo? Gorje
mu, kdor ni bogat v Bogu -
zelo jasno, zelo neposredno in brez olepševanje pove, kar sicer dobro poznamo z
znanim izrekom "nič ne bo vzel s sabo na oni svet", pa nam ta misel
tako nerada gre v glavo, tako radi jo odrivamo od sebe;
- apostol z mislijo na vstalega Gospoda roti Kološane, naj
vendar opuste prazno, grešno ravnanje, vse tisto, kar človeka izvotli,
razčloveči in oddalji od Boga, ter vabi: če
ste vstali s Kristusom, iščite, kar je zgoraj.
2. Zakaj tako trde besede, če na začetku Svetega pisma beremo
naročilo prvima človekoma: podvrzita
si zemljo, gospodujta vsem
stvarem.
- morda smo premalo pozorni na pomenljiv poudarek v tem
naročilu, ki pa dobro pojasnjuje današnjo Besedo: gospodujta, uporabljajta stvari
v dobro sebi in vsem ljudem, ne pa da se pustita zasužnjiti stvarem in njihovim
mikom - vedno obstaja nevarnost, da človeku namesto Boga postane najvišja
dobrina imetje, Bog pa potem sploh ni več potreben;
- izkušnja uči, da se nam tako ravnanje otepa že tu na zemlji in
marsikje lahko že čutimo posledice človekove pogoltnosti: izkoristiti vse
zaloge energije, iz zemlje iztisniti čim več.
- še usodneje je zanemarjanje in uničevanje človekovega okolja,
duhovno onesnaževanje, kjer izginjajo vrednote: poštenje, vestnost, odgovornost
- ko je naša družba morda le podzavestno uničevala (uničuje) naravno okolje, pa
je zavestno izpodkopavala (izpodkopava) moralne vrednote, ki naj bi človeka
usmerjale, ga v resnici naredile človeka - in če človek tega nima več, postane
siromašnejši, ko če bi zgubil vse imetje!
3. Apostol Pavel kliče: omrtvite v sebi slaba nagnjenja, iščite, kar je zgoraj; ko se prikaže Kristus, vaše
življenje, boste tudi vi z njim v slavi. Kristus sam nam dopoveduje: ni
človek velik po tem, kar ima, velik je po tem, kar je. Kar imamo, ostane na tej
strani praga smrti. Kar smo, nas spremlja preko tega praga, nam zagotavlja
življenje, ki ne mine.
Ni komentarjev:
Objavite komentar